domingo, 31 de mayo de 2015
#Xochimilco - AVISO PRELIMINAR 6o. SEMINARIO DE SALVAGUARDIA Y CONSERVACIÓN DE ZONAS CHINAMPERAS Y PAISAJES CULTURALES
Para su conocimiento.
Estimados amigos del Seminario de Chinampas:
Avisamos por este conducto que del 13 al 17 de julio próximos se celebrará el 6º SEMINARIO DE SALVAGUARDIA Y CONSERVACIÓN DE ZONAS CHINAMPERAS Y PAISAJES CULTURALES DE LA CIUDAD DE MEXICO que organiza, como en ocasiones anteriores, el grupo de investigadores sobre Zonas Chinamperas y Paisajes Culturales de la División de Ciencias y Artes para el Diseño de la UAM-Xochimilco. En este año, como el anterior, se cuenta con el apoyo y la generosa colaboración de la Autoridad de la Zona Patrimonio de la Humanidad en Xochimilco, Tláhuac y Milpa Alta, DF.
Esperamos contar de nuevo, como en ocasiones anteriores, con su valiosa participación activa en las sesiones del seminario. Sin esa participación, este tipo de eventos perdería su razón de ser.
En breve los pondremos al tanto del programa detallado del evento, con nombres y temas de los expositores, entre los cuales, por supuesto, contamos con aquellos de Ustedes que tengan algo que decir al respecto. Si ese el el caso rogamos ponerse en contacto con nosotros con anticipación para hacerles un lugar en la agenda.
Atentamente
EL COMITÉ ORGANIZADOR
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AVISO PRELIMINAR SOBRE EL:
6º SEMINARIO SOBRE SALVAGUARDA Y CONSERVACIÓN DE ZONAS CHINAMPERAS Y PAISAJES CULTURALES.
DEL 13 AL 17 DE JULIO DE 2015
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Organizan:
Grupo de investigadores sobre paisajes culturales / Departamento. DE Teoría y análisis / División de ciencias y artes para el diseño / UAM-Xochimilco
AUTORIDAD DE LA ZONA PATRIMONIO MUNDIAL NATURAL Y CULTURAL EN XOCHIMILCO, TLÁHUAC Y MILPA ALTA, DISTRITO FEDERAL / GOBIERNO DE LA CIUDAD DE MÉXICO
LUGAR Y HORARIOS:
Auditorio Jesús Virchez de la División de Ciencias y Artes para el Diseño, UAM-Xochimilco, Edificio R
Calzada del Hueso 1100, Col. Villa Quietud, CP 04950 Coyoacán D.F.
de 10:00 a 14:00 y de 15:00 a 19:00 (40 hrs) Se expedirá constancia a conferencistas y participantes.
AGENDA Y TEMARIO:
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LUNES 13
INAUGURACIÓN Y OBJETIVOS DEL SEMINARIO.
AVANCES RECIENTES EN LA SITUACIÓN DEL PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD EN LAS ZONAS CHINAMPERAS, AREAS EJIDALES Y PATRIMONIO EDIFICADO UBICADOS EN LA DELEGACIÓN DE XOCHIMILCO
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MARTES 14
AVANCES RECIENTES EN LA SITUACIÓN DEL PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD EN LAS ZONAS CHINAMPERAS, AREAS EJIDALES Y PATRIMONIO EDIFICADO UBICADOS EN LAS DELEGACIONES DE TLÁHUAC Y MILPA ALTA
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MIÉRCOLES 15:
VISITA A ZONAS PATRIMONIALES SELECCIONADAS DENTRO DEL PERÍMETRO DE PATRIMONIO MUNDIAL
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JUEVES 16:
FORO DE OBJETIVOS O PROPUESTAS PARA LA CONSERVACIÓN Y CONSOLIDACIÓN DE LAS ZONAS PATRIMONIALES DEL PATRIMONIO MUNDIAL EN LA DELEGACIÓN XOCHIMILCO
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VIERNES 16:
FORO DE OBJETIVOS PROPUESTAS PARA LA CONSERVACIÓN Y CONSOLIDACIÓN DE ZONAS PATRIMONIALES DEL PATRIMONIO MUNDIAL EN LAS DELEGACIONES DE TLÁHUAC Y MILPA ALTA.
CONCLUSIONES Y CLAUSURA DEL SEMINARIO.
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EL COMITÉ ORGANIZADOR
Informes en el 5483 7491 o en semchinampas@yahoo.com.mx
lunes, 25 de mayo de 2015
#Ecomunidades Opciones vecinales ante colapsos que matan la Cuenca del Valle de México
Opciones vecinales ante los colapsos que matan las bases de la vida en la Cuenca del Valle de México.
Posición de ECOMUNIDADES, Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México y de la Red en Defensa de la Ciudad de México, sometida a debate en el desayuno-conversatorio del 9 de abril de 2015 y a consulta entre los integrantes y simpatizantes de estas redes hasta el 30 de abril
La excesiva pavimentación de la Cuenca del Valle de México eleva demasiado la temperatura ambiente; impide la infiltración de agua; fomenta las inundaciones, la violencia y los accidentes; contamina las aguas; elimina áreas verdes; desertifica el territorio; degrada el ambiente y la ciudad. El transporte mata a demasiados animales, árboles y personas ; elimina a ríos, barrancas, humedales y a las áreas verdes; altera mucho el uso del suelo; segrega a los débiles; daña el clima de la Tierra; consume más de cuatro horas diarias, en promedio; contamina el aire en exceso; enferma e incapacita a muchas personas; degrada la vida. Los excusados, los tubos, los drenajes, las bombas, devastan, aniquilan, los freáticos, los manantiales, los ríos, los lagos, los humedales, los suelos, los subsuelos, las matrices del agua, la biodiversidad, fomentan el desperdicio del agua, consumen demasiada energía, cancelan la libertad de acceso al agua, elevan indebidamente los costos del agua. La industria y los servicios de esta megalópolis consumen demasiada electricidad, gas, gasolina, agua y metales; contaminan en exceso los suelos, el agua y el aire; producen demasiados residuos tóxicos o peligrosos. La concentración de población en la Cuenca del Valle de México destruye rápidamente las bases de la vida en este territorio y crea excesivos riesgos y problemas.
Los nuevos megaproyectos destruyen rápidamente los regalos de la naturaleza en este territorio, como sucede con: el nuevo aeropuerto de la ciudad de México, el Tren México-Toluca, las ZODES o zonas de desarrollo especial, como la "ciudad del conocimiento", la "ciudad de la salud", la "ciudad administrativa", el estadio de beisbol de los Diablos Rojos en las áreas verdes de la ciudad deportiva de la Magdalena Mixhuca, las graderías del autódromo Hnos. Rodríguez para el Gran Premio de México sobre estas mismas áreas verdes de la ciudad deportiva, el gran deprimido en el cruce de Insurgentes y Río Mixcoac, la autopista urbana oriente, la construcción del segundo piso del periférico sobre Xochimilco, el nuevo drenaje profundo, los incineradores, rellenos sanitarios y confinamientos de residuos peligrosos en los municipios conurbados de los estados de México e Hidalgo, la introducción de tubos para el gas natural FENOSA en diversas colonias de la ciudad de México, el proyecto de norma 26 de vivienda, las leyes de desarrollo urbano y de movilidad del DF. Existen más de 60 de movilizaciones vecinales contra proyectos o decisiones gubernamentales que atentan contra la integridad de pueblos, ejidos, barrios, colonias de la Cuenca.
En la Cuenca del Valle de México mueren los acuíferos, los lagos, los ríos, los humedales, los glaciares, los bosques, los suelos, las especies vegetales y animales. Se desperdician como nunca antes el agua, la electricidad, el gas, la gasolina, los metales, las maderas. Se elevan periódicamente los daños ocasionados por el desastre climático, el libre comercio, la delincuencia organizada. Aumentan las amenazas de explosiones, derrames, dispersión de isotopos radiactivos. Desaparecen los monumentos, las casas de valor arquitectónico. Muere el tejido social, la seguridad personal, las culturas, los saberes milenarios, las fiestas, las tradiciones, el buen vivir. Se elevan las migraciones hacia este territorio y fuera de él; suben mucho los niveles de alcoholismo, suicido, depresión, angustia, stress, violencia intrafamiliar, escolar, laboral, urbano; se mantienen muy elevados niveles de pobreza, desigualdad, hambre, miseria, desempleo.
La economía destruye ahora demasiadas familias, lanza fuera de la escuela y de la Ley a muchos jóvenes y sólo favorece a grandes inversionistas. Aumenta la violencia y la ilegalidad de la policía y el ejército. El contubernio gobierno-empresarios se endurece, criminaliza la protesta contra sus negocios y utiliza la fuerza pública en gran escala. Se eleva la corrupción de los funcionarios públicos, legisladores y jueces; también, el tiempo perdido en trámites, las complicaciones administrativas. Se multiplican las inversiones público-privadas, los conflictos de interés, las normas y leyes impuestas por los inversionistas y los grandes empresarios. Los partidos, los gobiernos, las legislaturas, los tribunales no representan a los habitantes de este territorio: están al servicio de los grandes inversionistas y empresarios. Muere el respeto por la naturaleza, por el ser humano; se vuelven valores positivos principales la agresividad, el cinismo, la seducción, la manipulación, la capacidad de dar golpes cada día más bajos, la indiferencia ante el sufrimiento de los demás, el consumismo, la riqueza a cualquier precio. Estamos ante las primeras fases del colapso ecológico, hídrico, climático, ambiental, urbano, social, económico, político y simbólico de la Cuenca del Valle de México. Estamos frente a una catástrofe de categoría mundial. Nos precipitamos hacia un abismo sin que las autoridades, los medios y las escuelas informen de la gravedad de la situación que vivimos en este territorio, pues ellos lo han creado, para su beneficio.
Opciones vecinales ante los colapsos en la Cuenca del Valle de México y en el mundo.
Tomar conciencia de la gravedad de la situación que vive la Cuenca del Valle de México, el país entero y el mundo, especialmente en lo que concierne a la ecología, el medio ambiente, el tejido social y las culturas. Reconocer que se vive en una urbanización inaceptable por todos conceptos; que nada bueno augura la situación en la que vivimos los habitantes de la Cuenca del Valle de México.
Tomar conciencia de sí, de la propia vida; de la vida infernal que llevamos en la Cuenca del Valle de México; de la violencia que nos rodea; reconocer que la única manera de cambiar lo que nos rodea es cambiar la propia vida, que por medio de nuestros consumos contribuimos a la destrucción de nuestro entorno, a la guerra contra la naturaleza y las culturas, a la aniquilación de todo lo amable que da sentido a la vida. Admitir que el uso del celular, el automóvil o el avión o el consumo de bebidas embotelladas o comida chatarra, la compra de productos en WalMart o en OXXO ayudan mucho destruir la ecología, el ambiente y nuestra vida.
Aceptar que para tener una vida mínimamente sana, plena, vigorosa, alegre, necesitamos flores, ramas, pájaros, manantiales, mariposas, venados, tlacuaches, víboras, arroyos, ríos, lagos, bosques, freáticos, glaciares, aire limpio; necesitamos una ecología y un ambiente liberados de autos, camiones, bombas; necesitamos comunidades unidas por fuertes lazos de solidaridad y libertad; comunidades estables, creativas, con tradiciones y cultura propia, con mezcla íntima de generaciones; Para vivir bien, necesitamos mucha mayor cercanía con las plantas y los animales, con la vida silvestre.
Admitir que los pueblos, los ejidos, los barrios, las colonias, son las víctimas principales de los procesos de urbanización, industrialización y crecimiento económico. Aceptar que estos procesos imponen dolorosas migraciones y destrucción de historias, tradiciones, saberes, culturas, monumentos, obras de arte, riquezas ecológicas. Admitir que estos procesos son como el cáncer; es decir: que conducen a la muerte de todo lo que nos rodea y la da sentido a la vida. La productividad que las provoca es enemiga de la ecología.
Tomar conciencia del origen de estos grandes colapsos: el histórico mal uso de la ciencia y la tecnología que desde hace siglos funciona principalmente para hacer la guerra a la naturaleza, las culturas milenarias, los pobres; para hacer ganar poder y dinero a una muy pequeña minoría menor al 1 % de la población. Con el fin de realizar estas guerras multidimensionales, se exaltan los logros de la ciencia y la tecnología, las vidas que salva, lo mucho que beneficia a nuestras vidas, pero se ocultan las vidas que se pierden por sus creaciones, como la energía nuclear, los transgénicos, la nanotecnología, los transportes y las riquezas que perdemos por estas creaciones. El culto a la ciencia y la tecnología es hoy la causa principal de la destrucción ecológica y ambiental de la Tierra y desde luego, de la Cuenca del Valle de México.
Aceptar que se necesita considerar la opinión de las comunidades de la Cuenca del Valle de México en su conjunto, para defenderlas con éxito. Admitir que la ciudad de México sufre una gran contaminación del aire por las partículas y gases que se producen en el conurbado de los estados de México e Hidalgo, que comparte en buena medida las mismas fuentes de agua, el mismo sistema de transporte, el mismo clima, la misma contaminación del aire.
Aceptar que las grandes obras, programas y violaciones a la ley que dañan severamente a las comunidades territoriales, nacen de acuerdos gubernamentales con banqueros y grandes empresarios nacionales e internacionales: no son de utilidad pública. Los vecinos de estas comunidades no pueden frenar ni modificar estas agresiones gubernamentales por sus propios medios, por lo que es necesario crear ligas, alianzas, frentes, coordinaciones de afectados en cada cuenca del país, para conseguir algún resultado positivo. Aceptar que los megaproyectos, la urbanización, la industrialización y el crecimiento de la población y el crimen en el conurbado de los estados de México e Hidalgo afecta muy directamente a la ciudad de México; que tanto el gobierno del DF, como la asamblea legislativa del DF son notoriamente incapaces de defender a la ciudad de México de las afectaciones que produce su conurbado.
Reconocer que no hay solución gubernamental, legislativa, judicial a estos grandes colapsos de la Cuenca del Valle de México, dentro del Estado mexicano vigente: los partidos que tenemos son en estos momentos grandes beneficiarios de esta situación, por lo que sistemáticamente mienten, engañan, desinforman, niegan la realidad, bloquean a quien quiera decir la verdad de nuestra situación. Las votaciones han perdido sentido en México, por la miseria en la que se encuentra una gran parte de la población, condición que facilita la compra del voto; por la escandalosa desinformación que impone el duopolio televisivo, condición que facilita la manipulación de la opinión pública; por la histórica subordinación de los gobernantes, legisladores y magistrados a grandes poderes extranjeros y nacionales, condición que facilita la realización de grandes fraudes electorales, como los perpetrados en 2006 y 2012. Votar en México en 2015 significa validar, legitimar, honrar, hacerse cómplice de los políticos criminales que crean los códigos y leyes electorales que garantizan la permanencia del calamitoso estado en el que nos encontramos.
Aceptar que los partidos, los gobiernos, las legislaturas, los tribunales, federales y locales, crean el desastre ecológico, ambiental, climático, urbano, social, económico, político y simbólico de la Cuenca del Valle de México. Admitir que no se puede esperar nada bueno de estas "instituciones", pues están al servicio de los banqueros y los grandes empresarios nacionales e internacionales.
Aceptar que se requiere una estrecha colaboración vecinal, con el fin de impulsar una movilización permanente, para frenar los megaproyectos, los programas, las normas, las leyes, las reformas que destruyen los pueblos, ejidos, barrios y colonias de esta Cuenca; crear organizaciones vecinales autónomas, para impulsar la defensa de las comunidades, por medio de micro proyectos sobre hortalizas(huertos urbanos), captación de agua de lluvia, movilidad metabólica, generación de electricidad, restauración y remodelación de edificaciones, entre otros; desarrollar una intensa participación vecinal, por medio de reuniones cara a cara por calles, plazas, jardines; organizaciones de municipio o delegación, de zonas, de la ciudad, de la Cuenca en su conjunto. Reconocer que la libertad y la espontaneidad dentro de los pueblos, los ejidos, los barrios, las colonias permite crear las autonomías locales. La espontaneidad no elimina el aprendizaje: cada persona o comunidad aprende de sus errores. Aceptar que el único recurso de importancia que tienen hoy en día los vecinos, para defender sus comunidades, es el de la desobediencia civil, preconizada por Thoreau, Gandhi, Martin Luther King.
México, DF 15 de mayo de 2015
ECOMUNIDADES, Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México: Adriana Matalonga, Edith Gutiérrez; Gustavo Romero; José Ignacio Félix Díaz; Mauricio Villegas; Rodolfo Buentello
Red en Defensa de la Ciudad de México.- Adriana Gómez, Ana María Yustis, David Jiménez, Edgardo Mota,Eduardo Farah, Gabriela Vega, Gabriel Valencia, Guadalupe Tron, Heriberto Salas, Patricia Carrera, Ricardo Zuñiga.
La vivienda sustentable y el descrecimiento urbano.
Ponencia presentada en el Segundo Congreso Nacional de Vivienda, en el eje temático Producción de vivienda y desarrollo sustentable. Facultad de Arquitectura de la UNAM, ciudad universitaria.
Autor: Miguel Valencia Mulkay
La producción de vivienda y el desarrollo sustentable están en México en una vía muerta desde hace muchos años: fomentan la destrucción del tejido social, de los regalos de la Naturaleza y de la comunidad territorial. Fracasan recurrentemente porque se sustentan en premisas equivocadas, como son: la religión de la economía, el desarrollo, el culto a la ciencia y la tecnología, el desprecio por la Naturaleza, por la comunidad y por la inclinación poética o creatividad de la gente. Fracasa porque ignora los colapsos mundiales, como lo son: el colapso climático, ambiental, hídrico, alimentario, de la limpia, de la biodiversidad, del campo, de la ciudad, de la salud, de la seguridad, de las culturas, de la economía, de la política, de los valores. De entrada, no hay manera de avanzar en los asuntos de la vivienda sin una revisión de las ideas y la historicidad del desarrollo, del significado oculto del desarrollo, de sus consecuencias destructivas, hoy tan evidentes. El desarrollo, según lo entienden los banqueros y los gobiernos, implica más y más grandes supercarreteras, torres, presas, trasvases, aeropuertos, hospitales, centros comerciales, unidades habitacionales, conglomeraciones, megalópolis. Implica según ellos más y más grandes autos, tráileres, aviones, barcos, refrigeradores, celulares, televisores, computadoras, armas, equipos militares. El desarrollo, como lo entienden los grandes empresarios y la mayor parte de los académicos, implica consumir más agua, electricidad, gas, gasolina, metales, maderas, tierras, piedras, productos industrializados; implica mayor crecimiento físico, espacial, territorial, económico, financiero, político y simbólico. Implica, además, conseguir este crecimiento en el menor tiempo posible. El desarrollo, como lo entienden los banqueros y los gobiernos, implica tener Más, Más Grande y Más Rápido, valores que se han inculcado en las escuelas públicas y privadas desde el final de la Segunda Guerra, por lo que ahora son los valores que dominan las mentes de la mayor parte de la población que ahora denominamos como "desarrollada".
Así fue concebido el desarrollo por el presidente Truman, cuando lanza en 1949 este nuevo significado de la palabra amiba desarrollo en su discurso a la nación y al mundo, con el fin de sustituir a la vieja idea del "progreso", impuesta por el Imperio Británico. En su discurso, Truman degradó a las demás naciones del mundo al calificarlas como naciones subdesarrolladas o en vías de desarrollo, pues no tenían el modo de vida y la tecnología que poseía su país. Desde entonces la palabra desarrollo significa otra cosa en el mundo; significa adoptar, en tanto sea posible, el modo de vida que tienen los habitantes de la nación que impone este nuevo significado a la palabra desarrollo; significa sobre todo la obligación de adquirir la tecnología, los conceptos, los "conocimientos", los "valores" de ese país, vanguardia mundial en la devastación climática, social y ambiental. Implica colonizar el imaginario social con el pensamiento único que degrada al mundo.
En los 50 y los 60, se desata el desarrollo en el mundo, se viven los famosos 30 años gloriosos (1945-1975), sin embargo, ya en esta última década empiezan a sonar fuerte las alarmas: el desarrollo empieza mostrar su enorme potencial destructivo: los ríos, los lagos, los mares, los suelos, las atmosferas de los países "desarrollados" resienten contaminaciones nunca antes vistas; se multiplican en esos países las protestas de airados ciudadanos contra la terrible devastación ecológica, social y cultural producida por el desarrollo. El escándalo escala al punto que las más grandes corporaciones del mundo de la época: el llamado Club de Roma, encarga al MIT un gran estudio sobre "los límites del crecimiento" que provoca una gran conmoción política que sólo pudo ser sofocada años después, por medio de la barbarie económica que hoy padecemos. Desarrollo quiere decir crecimiento por el crecimiento mismo. La economía, para lograr el control de las mentes, impone el dogma del crecimiento infinito en un mundo finito; propaga las ideas de una Tierra inagotable, como un cuerno de la abundancia, y una ciencia y tecnología que es capaz de resolver todos los problemas del ser humano, inclusive los sociales y ambientales; exige adoptar ambiciones económicas sin límites, imponer los mega proyectos más descabellados, sin tomar en cuenta a la Naturaleza y condiciones ecológicas de cada territorio y las comunidades y las culturas. Somete a la ciencia y la tecnología y la transforma en la tecnociencia de hoy en día, una actividad de culto que sólo es capaz de producir soluciones ecocidas, genocidas. Al convertirse en una religión, la economía impone el crecimiento como el fetiche cuyas propiedades mágicas resuelven todos los problemas, incluyendo los sociales, culturales y ambientales. La productividad y la competitividad que impulsa la economía son contrarias a la "productividad" y la "competitividad" de la sociedad y la Naturaleza.
El Informe del Club de Roma desencadena a principios de los 70 el debate mundial del crecimiento y nace así movimiento ecologista internacional. El economista y matemático Nicholas Georgescu Roegen publica entonces su gran libro Demain la Decroissance (Mañana el decrecimiento), en el que advierte la gran vulnerabilidad del crecimiento y sus peligros: predice lo que hoy sucede: la Tierra no aguanta más urbanización e industrialización. Sin embargo, los intereses que se benefician con la destrucción ecológica y ambiental del mundo, frenan el debate sobre el crecimiento y la capacidad de carga del territorio y desarrollan una mercadotecnia política para maquillar de verde cualquier concepto o tecnología altamente destructiva. Así aparecen en el mundo los focos ahorradores, los autos y autobuses verdes, los mercados de carbono y la tecnología verde que promueven los empresarios, la que no tiene impacto significativo alguno en frenar la destrucción climática, ecológica o ambiental. El maquillaje verde se extiende por el mundo, con la idea del desarrollo sustentable, la economía verde, el crecimiento verde.
Las palabras sustentable, sustentabilidad, aparecen en los 80, cuando ya es muy evidente el fracaso de las ideas del "desarrollo". La devastación social y ambiental producida por los nuevos conceptos de transporte, vivienda, edificación, por la urbanización moderna, era ya escandalosa. Se busca entonces defender lo adquirido por el desarrollo, proteger su vigencia o "sustentabilidad". La introducción de la palabra sustentable en el discurso gubernamental refleja el fracaso de las ideas de desarrollo. El llamado desarrollo sustentable, como lo señala Serge Latouche en su libro Le Pari de la decroissance, entraña una tentativa de engaño que pretende conjurar el espectro del decrecimiento. El desarrollo sustentable es un oxímoron o una antinomia. Se le llama así a la figura retórica que consiste en yuxtaponer dos palabras contradictorias como, por ejemplo "la oscura claridad", procedimiento poético que sirve para expresar lo inexpresable, pero, que ahora los tecnócratas utilizan cada día más para persuadir al mundo de hacer lo imposible. El desarrollo sustentable es una flagrante contradicción: no hay manera alguna de hacer sustentable al desarrollo. La expresión desarrollo sustentable, impuesta por Henry Kissinger en 1992, es además un pleonasmo: si se adopta la definición convencional del desarrollo de Rostow, como self –sustaining growth, es decir: crecimiento auto sostenido.
Consecuentemente, la utilización de la expresión desarrollo sustentable en los asuntos de la producción de vivienda bloquea la posibilidad de avanzar en este tema; no puede sino conducir al desastre cualquier política o propuesta relacionada con la vivienda. La palabra desarrollo estorba en el debate sobre la vivienda, por su gran carga histórica de destrucción ecológica, ambiental, social y cultural. No podemos conservar las categorías, conceptos, ideas utilizados en el desarrollo; Para avanzar en la protección, preservación, de los ríos, lagos, mares, acuíferos, suelos, bosques, selvas, biodiversidad, atmosferas, clima, sustentabilidad, en la producción de vivienda, es indispensable descolonizar la mente del imaginario del desarrollo, de las ideas de crecimiento.
En su discurso ante The Royal Institute of British Architects, York, Reino Unido, julio de 1984, (para el 150 aniversario de su fundación) Ivan Illich dice Una morada no es una madriguera ni un garaje. Habitar era permanecer en sus propias huellas, dejar que la vida cotidiana escribiera las redes y las articulaciones de su biografía en el paisaje… La morada nunca estaba terminada antes de ocuparse, contrariamente al alojamiento contemporáneo que se deteriora desde el día mismo en que está listo para ser ocupado… Una construcción se perpetúa de alguien vivo a otro; unos ritos marcan las etapas importantes: pueden pasar generaciones entre la colocación de la piedra angular y el labrado .Igualmente un barrio urbano nunca se termina…El arte de habitar forma parte integral de esa economía moral que EP Thompson describió tan bien. .. Sucumbió ante los profesionales que introdujeron las alcantarillas y las reglamentaciones. Casi fue suprimido por la economía de bienestar que exaltó el derecho de cada ciudadano a su garaje y a su aparato de televisión…. El arte de habitar es una actividad que sobrepasa al alcance del arquitecto. No sólo porque es un arte popular, no solo porque progresa por oleadas que escapan al control del arquitecto… sino más que todo, porque no existen dos comunidades que hagan su hábitat de la misma manera… Por consiguiente, el espacio cartesiano tridimensional, homogéneo, en el que construye el arquitecto, y el espacio vernáculo que hace nacer el arte de habitar, constituyen dos clases diferentes de espacio. Los arquitectos sólo pueden construir. Los habitantes vernáculos engendran axiomas de los espacios en los hacen su morada… El alojado perdió su poder de habitar. La necesidad de dormir bajo un techo tomó la forma de una necesidad definida culturalmente. Para él, la libertad de habitar ya no tiene sentido. Lo que necesita es el derecho a exigir cierto número de metros cuadrados en el espacio construido. Aprecia ese derecho y lo hace prevalecer. El arte de vivir se le confiscó: no tiene ninguna necesidad del arte de habitar-sino solamente de un departamento-;… El alojado vive en un mundo fabricado. No es libre de hacerse un camino sobre la autopista ni de hacer hoyos en sus muros…Las marcas que deja se consideran manchas-signos de usura. Lo que deja tras de sí son desperdicios que los trascabos desalojaran.
Pero, el conflicto entre los valores vernáculos y los valores económicos no se limita a este espacio que llamamos un interior, Considerar que los efectos del arte de habitar se limitan a modelar este interior sería un error; lo que se extiende mas allá del umbral de nuestra puerta de entrada es igualmente modelado por este arte de manera diferente. La tierra humana se extiende de los dos lados del umbral, el umbral es como el pivote del espacio que crea el arte de habitar. De este lado es el hogar, del otro los ámbitos de la comunidad. El espacio que ocupan las casas familiares les es común. Abriga a la comunidad, como la morada abriga a los miembros del hogar familiar. Así como no existen dos comunidades con el mismo estilo de hábitat, tampoco existen las que tienen ámbitos de comunidad semejantes. Que nuestro mundo se haya vuelto inhabitable es una consecuencia manifiesta de la destrucción de los ámbitos de la comunidad. Paradójicamente, entre mas aumenta el número de hombres, mas volvemos el entorno inhabitable. En la medida en que crece el número de personas que necesitan techo, la guerra contra el hábitat vernáculo entra en su última fase y fuerza a que la gente busque un alojamiento-que es un producto escaso… cuando el acto de habitar se vuelve un tema político, llegamos inevitablemente a un cruce de caminos. De un lado se preocuparán por el "alojamiento"… del otro, el empaquetamiento de los pobres en sus casilleros-habitación… Hay otra vía, aquella en la que se toma en consideración el derecho de una comunidad a construirse e instalarse según sus capacidades y talentos.
La vivienda industrializada producida con los criterios de desarrollo y crecimiento, desprecia totalmente a la comunidad y a la ciudad: desprecia el arte de habitar y la inclinación poética de la gente. Murray Bookchin, el más importante ecologista en la historia de Estados Unidos, en su libro Urbanization without cities señala La ciudad en su mejor expresión es una ecocomunidad. Ignorar este hecho fundamental significa ignorar la destrucción que esta entidad enfrenta, ocasionada por uno de los más serios fenómenos de la época moderna, la urbanización masiva que la arrasa y desaparece junto con otros muchos elementos de la Naturaleza en nuestro planeta. La urbanización no es solo un hecho social y cultural de proporciones históricas, es también un hecho ecológico. La urbanización, como le llamo a esta invasión, a este fenómeno siempre en crecimiento que tan fácilmente lo identificamos con las ciudades como tales, puede ser tan tóxica para el espíritu humano como lo puede ser para la integridad natural de una región. .. ¿Qué es entonces una ciudad? ¿Son realmente ciudadanos las personas atrapadas en las aglomeraciones urbanas de la modernidad? Deseo explorar el enorme valor de las ciudades- y los pueblos- como extraordinarias creaciones humanas. Al responder estas preguntas trato de examinar desde el punto de vista histórico los orígenes de las ciudades, su papel en la formación de la humanidad como especie única y creativa. ¿Se puede hablar de que la urbanización funciona contra la existencia de las ciudades? Las dos palabras "urbano" y "ciudad" son usualmente utilizadas como sinónimos. Sin embargo, realizaré grandes esfuerzos para demostrar que están en fuerte y acusado contraste entre sí- en efecto, que son encarnizados antagonistas. Me refiero a la declinación histórica de las ciudades como autenticas lugares o escenarios de la vida política-que alguna vez vivió en equilibrio con la Naturaleza-y, no menos significativa, la declinación de la misma noción de ciudadanía. .. La verdad es que hoy en día el campo y la ciudad están bajo asedio- un asedio que amenaza el lugar de la humanidad por excelencia en el ambiente natural. Ambos son subvertidos por la urbanización, un proceso que amenaza destruir sus identidades y la vasta riqueza de la tradición y la diversidad. La urbanización devora no sólo al campo, también devora a la ciudad…. Devora la vida de la ciudad basada en valores, cultura e instituciones alimentadas por relaciones agrarias. El espacio de la ciudad con su propincuidad humana, barrios distintos y política a escala humana, es absorbido por la urbanización, con sus asfixiantes rasgos de anonimato, homogeneización y gigantismo institucional.
Holderlin, el poeta alemán nos dice" el hombre habita como un poeta"; Según Heidegger, el acto de habitar es "poesía", en el sentido elemental que los griegos daban a la palabra poiesis; es decir creación: yo produzco, compongo, construyo o simplemente hago. La producción de la vivienda tiene que recuperar "La Libertad de Habitar de la que nos habla Jean Robert y que se opone a la "destrucción creativa" de las viviendas baratas existentes, a la producción industrializada de vivienda, a la trampa del "déficit de vivienda", a la inestabilidad de nuestro lugar de residencia y a la muerte de la creatividad de la gente. Es hora que los pueblos, ejidos, barrios y colonias de México frenen el crecimiento cancerígeno que le imponen las absurdas normas de vivienda, los programas y leyes de desarrollo urbano vigentes, creadas por la confabulación desarrollista de políticos y empresarios. Es hora de devolver la Libertad de Habitar a las comunidades, para abrir posibilidades a la vivienda sustentable.
El Descrecimiento, movimiento internacional contra el crecimiento destructivo, desquiciante, propone impulsar utopías motrices, creativas, susceptibles de abrir espacios cerrados y perspectivas bloqueadas. Propone una ruptura con las ideas dominantes y de acuerdo con Latouche, impulsar una matriz que autorice el florecimiento de alternativas, por ejemplo de vivienda y la aplicación de un programa radical en las siguientes líneas de trabajo: Liberar el imaginario social de la religión de la escasez; Revalorización de la Naturaleza y las relaciones humanas; reconceptualización de la riqueza y la pobreza; revalorización de las comunidades y las ciudades; Reestructuración del aparato de producción y las relaciones sociales en función de los nuevos valores: es necesario romper con la sociedad productivista y de consumo. Redistribuir la tierra y el trabajo; reconsiderar el uso del suelo; sustraer tierra a la agricultura productivista, a la especulación inmobiliaria, al asfalto, al cemento, a la desertificación. Redistribuir el trabajo: reducción del tiempo de trabajo y supresión del paro; redistribuir los ingresos entre generaciones. Relocalizar la vida y la economía; favorecer el renacimiento de las comunidades, de los barrios, los pueblos, las colonias. Reducir los consumos de agua, electricidad, gas, gasolina, metales, madera, tierras; Reutilizar las vestimentas, los envases y en general, los instrumentos. Reciclar las edificaciones, las infraestructuras. En este círculo virtuoso es posible trabajar, para conseguir viviendas un poco mas sustentables que las que tenemos.
Podemos aventurar así una síntesis de algunos criterios generales de descrecimiento para la vivienda sustentable:
Se construye con los materiales naturales que son abundantes en el territorio en cuestión y/o con materiales industriales de desecho.
Se hace con procedimientos artesanales.
Cuenta con la aprobación de la comunidad.
Adopta las técnicas de construcción ancestrales en la región.
Su diseño responde a la topología del sitio: clima, humedad, biodiversidad
El descrecimiento es más que una conducta o movilización deseable, es una obligación, si queremos recuperar el sentido de la vida.
Miguel Valencia Mulkay
ECOMUNIDADES, Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México
Otro de los #megaproyectos de #Mancera, denunciado por la Red en Defensa de la Ciudad de México: Complejo inmobiliario de Medica Sur
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Proyecta el hospital Médica Sur ambicioso complejo inmobiliario
Consta de dos torres , centros de investigación y comercial, además de departamentos
Proyecta el hospital Médica Sur ambicioso complejo inmobiliario
Se destinarán $500 millones: jefe del Ejecutivo local
Generará 10 mil empleos directos y 40 mil indirectos, estima
Lo ejecutará la empresa Abilia, de María Asunción Aramburuzabala
El jefe de Gobierno del Distrito Federal, Miguel Ángel Mancera, y el rector de la Universidad Nacional Autónoma de México, José Narro, durante el anuncio del comienzo de la construcción de la segunda etapa del proyecto Médica SurFoto Luis Humberto González
Laura Gómez Flores
Periódico La Jornada
Martes 24 de febrero de 2015, p. 32
Martes 24 de febrero de 2015, p. 32
Con una inversión de 500 millones de pesos se construirá la segunda etapa del proyecto Médica Sur, en la delegación Tlalpan, que incluye dos torres médicas, un centro de investigación y enseñanza, un centro comercial y departamentos, informó el jefe de Gobierno del Distrito Federal, Miguel Ángel Mancera.
Momentos antes de develar la placa conmemorativa por el comienzo de los trabajos, que significarán la creación de 10 mil empleos directos y 40 mil indirectos, destacó que con este proyecto se dan pasos sustanciales para mejorar la atención de la salud y que la ciudad sea un referente en la materia.
Además, dijo, de seguir siendo un foco de atracción de importantes inversiones privadas que le permiten, en este caso, mejorar la infraestructura en la materia, pues se le reconoce como un centro de atención de salud de alta calidad, por lo que hoy tenemos un turismo médico
.
Acompañado del presidente del consejo de administración de Médica Sur, Misael Uribe; el rector de la Universidad Nacional Autónoma de México, José Narro Robles, y el presidente de la Comisión de Gobierno de la Asamblea Legislativa del Distrito Federal, Manuel Granados, señaló que los dos años que durarán las obras serán muy intensos, pero traerán beneficios a la zona
.
La ciudad trabaja de manera consistente para mejorar los servicios de salud, con el programa Médico en tu Casa, que llegó a todas las viviendas de Iztapalapa, tiene un avance de 90 por ciento en Gustavo A. Madero e inició en Tlalpan y Álvaro Obregón, donde se han visitado alrededor de 700 mil casas.
La infraestructura que se tiene en la ciudad, destacó, es equiparable a la de algunos estados, con 31 hospitales y 220 clínicas, que dan servicio a 4 millones de personas, y este año crecerá con la ampliación del Hospital Juan Ramón de la Fuente y la Clínica de VIH-Sida en Iztapalapa.
Además de las clínicas de Gerontología y de Trastornos para la Infancia, el Centro Especializado de Diabetes, la Unidad Especializada para Adultos Mayores y el Hospital Veterinario, por lo cual se ha venido trabajando de manera intensa en el proyecto de Médica Sur.
Se trata de una iniciativa en beneficio de la investigación, la población y la ciudad de México, por lo que se pidió no afectar la calle –donde se ubica el predio de 512 mil metros cuadrados–, sino que se mejore; se respete toda el área pública y su construcción redunde en beneficio de la colonia.
No puede estar una parte desarrollada y la otra no, por lo cual se ha estado trabajando de manera intensa con los vecinos; por eso fueron 10 o 15
los que se manifestaron en contra con algunas cartulinas afuera del complejo médico, argumentó.
Por su parte, Uribe explicó que se decidió llevar a cabo este proyecto en Tlalpan por contar con la mayor infraestructura médica en el país, el cual se realizará de manera conjunta con la empresa inmobiliaria Abilia, que dirige María Asunción Aramburuzabala.
Se trata, dijo, de ofrecer atención especializada a la población, que entre 60 y 80 por ciento morirá hacia 2050 de enfermedades como diabetes o padecimientos cardiovasculares, cerebrovasculares o hepáticos, vinculados a un crecimiento de la gente de la tercera edad que demanda servicios.
Así que, además del área de investigación y comercial, se contará con zonas habitacionales para hacer menos difícil su estadía.
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